Вход

В Грузии намерены разрешить иностранным туристам курить марихуану в курортных зонах.

Об этом пишет грузинская газета «Алия» со ссылкой на свои источники.

Издание утверждает, что инициатива легализации марихуаны принадлежит нескольким высокопоставленным чиновникам Грузии, а открытие клубов, в которых можно будет курить наркотик, намечено на ближайшее время.

Одним из лоббистов легализации марихуаны называется занимавший посты министра экономики и главы администрации президента Грузии, а ныне управляющий телекомпанией «Имеди» Георги Арвеладзе.

Проблема сегодняшнего мира в том, что люди используются, а вещи любимы.
ВЕЩИ должны ИСПОЛЬЗОВАТЬСЯ, а ЛЮДИ должны быть ЛЮБИМЫ…

Когда люди узнают все секреты производства шоколада, он уже не покажется им таким сладким. Большая часть шоколада, который мы едим, производится из какао бобов, добываемых путем незаконного использования детского труда, в том числе рабского.

 

Именно при производстве шоколада чаще всего используется детский труд. Более 40% какао бобов произрастают в Береге Слоновой Кости (Африка), по оценкам Госдепартамента США, в этой стране на какао плантациях в жутких условиях работают около 109 тысяч детей. Какао фермы были признаны самой худшей в мире формой детского труда. В 2001 г. канадское отделение организации «Save the Children» сообщило о том, что 15 тыс. детей в возрасте от 9 до 12 лет (многие из которых – голодающие дети из Мали) были обманным путем доставлены или проданы в рабство всего за $30 какао фермам Западной Африки. Прошлым летом Международный фонд прав трудящихся подали иск против Nestlé и нескольких ее поставщиков от имени бывших детей-рабов, работавших на эти компании.

Nestlé должна понести ответственность за это, поскольку входит в тройку основных покупателей какао бобов Берега Слоновой кости. У компании есть в этой стране свои производства и другая инфраструктура, и она прекрасно осведомлена о том, каким образом ведется работа на местных фермах и продолжает с ними сотрудничать. Nestlé и другие компании, производящие шоколад договорились к 1 июля 2005 г. положить конец нарушениям прав человека и использованию детского труда на какао фермах, однако не сдержали своего обещания.

money.cnn.com/2008/01/24/news/international/chocolate_bittersweet.fortune/

В некоторых ресторанах в Китае можно заказать суп из младенцев, которым 6-7 месяцев с момента зачатия. Стоит это блюдо от 3000 до 4000 юаней ($428,5-571,4) за порцию. Считается, что такой суп поднимает тонус и жизненные силы, а у пожилых мужчин значительно усиливает потенцию.
...
Корреспонденту один его знакомый бизнесмен по фамилии Ван, которому уже больше 62-х лет, рассказал, что он является частым посетителем таких ресторанов, а затем, показав на свою 19-ти летнюю любовницу, подчеркнул, что блюдо из младенцев ему очень помогает. Корреспондент не поверил, что действительно кто-то приготавливает такие блюда, и тогда бизнесмен пригласил его своими глазами увидеть всё.
Первая их остановка была в г. Фошань провинции Гуандун, они зашли в ресторан и Ван спросил знакомого менеджера, можно ли сделать им это блюдо. Менеджер сказал, что у них сейчас нет в запасе младенцев, но есть свежая плацента. Он также сказал, что младенцев и плаценту нельзя замораживать, иначе они будут не вкусными. Далее он сказал, что у них на примете есть молодые супруги, приехавшие из деревни на заработки и что женщина беременна двойней и все девочки. Супруги собирались стимулировать преждевременные роды и отказаться от детей. И тогда, по словам менеджера, будут продукты для нужного им блюда.
...
подробнее:
www.u-f.ru/Photo/proisshestviya/639014

ТРИ АНГЛИЙСКИХ УНИВЕРСИТЕТА ВЫВЕЛИ БОЛЕЕ 150 ГИБРИДОВ ЧЕЛОВЕКА И ЖИВОТНЫХ



На территории Великобритании в течение трех последних лет тайно велись опыты по созданию гибридов человека и животных. Эту информацию СМИ предоставил независимый парламентарий лорд Элтон (Lord Alton). По данным The Daily Mail, ученые трех британских университетов создали около 155 эмбрионов, содержащих смешанный генетический материал.

В 2008 году в стране был принят Закон о человеческом оплодотворении и эмбриологии. Этот закон легализировал незаконные ранее эксперименты, например, оплодотворение яйцеклетки животного человеческими сперматозоидами, и наоборот. Три университета — Лондонский Королевский колледж (King’s College London), Университет Ньюкасла (Newcastle University) и Университет Уорвика (Warwick University) получили лицензии на такого рода эксперименты. Цель подобных опытов — получение эмбриональных стволовых клеток для создания новых лекарственных средств. Сейчас опыты прекращены, но не потому, что вмешалась общественность, а просто потому, что у лабораторий кончились деньги. Ученые, однако, надеются на возобновление финансирования.

Тем временем общественность Великобритании выступает против такого рода экспериментов. Представительница про-лайферской (выступающей против абортов) общественной организации Comment on Reproductive Ethics Джозефин Квинтавалль (Josephine Quintavalle) заявила: «Если ученые заявляют о несомненной пользе создания гибридов, то почему это делается в обстановке строгой секретности? Почему, чтобы об этой деятельности узнали люди, нужен был депутатский запрос?».

Кроме того, многие ученые находят «этически недопустимыми» такого рода эксперименты. Группа известных в стране ученых выступила с требованием законодательно запретить опыты по созданию гибридов, «например, введение человеческих стволовых клеток в мозг приматов», пишет The Daily Mail. Однако большая часть других ученых не считают создание гибридов чем-то противоестественным: «Цель проведения таких экспериментов состоит в том, чтобы разработать методы лечения инкурабельных пока заболеваний. Как ученый, я полагаю, что продолжение таких исследований не противоречит нравственному императиву», — заявил профессор Робин Лавелл-Бэйдж (Robin Lovell-Badge) из Национального института медицинских исследований при Совете по медицинским исследованиям (Medical Research Council’s National Institute for Medical Research). По его мнению, пока за такого рода деятельностью осуществляется строгий контроль и этими опытами можно только гордиться.

По материалам: news.rambler.ru/

И предал я сердце мое тому, чтобы познать мудрость и познать безумие и глупость: узнал, что и это — томление духа;
потому что  во многой мудрости много печали; и кто умножает познания, умножает скорбь.
Книга Екклесиаста, гл.1

… И в конце девятнадцатого юбилея в седьмую седмину в шестой год ее умер Адам, и все сыны его погребли его в стране, где он был сотворен. И он был погребен прежде всех в земле. И он жил на семьдесят лет меньше тысячи лет, ибо тысяча лет как один день по небесному свидетельству.
Ради сего о древе познания написано: “В день, когда вы вкусите от него, вы умрете”.
Посему он не окончил годы этого дня, но умер в этот день.
Книга Юбилеев, гл. IV

Получается, стремление к познанию ведет к скорби и, в среднесрочной перспективе, к смерти?

Зависть, по мнению Церкви, — поругание самой природы, порча жизни, вражда против всего, что дал нам Бог, а значит, и противление Создателю. Более пагубной страсти, чем зависть, не бывает в душе человеческой. Как ржавчина разъедает железо, точно так же и зависть снедает душу, в которой живет. Кроме того,зависть является одной из самых непреодолимых разновидностей вражды. И если прочих недоброжелателей благотворение склоняет к кротости, то завистливого сделанное ему доброе дело только раздражает.

Завистью как оружием от начала мира уязвляет и низлагает человека дьявол — первый истребитель жизни. Из зависти рождаются смерть души, отчуждение от Бога и лишение всех благ жизни на радость лукавому, который сам был поражен той же страстью. Поэтому зависти нужно остерегаться с особым рвением, чтобы случайно не стать сообщником сатаны и не подвергнуться осуждению вместе с ним.

Если же зависть все-таки мучает человека, нужно прежде всего вспомнить, что вы — один из членов Христовых, поэтому и бесчестие, и честь у вас с ним общие. Подобные мысли успокаивают душу. Но как говорил преподобный авва Исайя, «горе завистникам, ибо они делают себя чуждыми благости Божией».

Как червь древесный прежде всего повреждает само дерево, так изависть сначала разрушает душу, ее породившую. А тот, чьи добродетели или прибыток вызвали зависть, получает от Бога дополнительную поддержку, так что завистник делает своему противнику только доброе, то есть то, чего бы ему не желал.

Тем, кто не хочет расстаться с этой болезнью души, не избежать геенны огненной. А освободиться от этого недуга можно только тогда, когда вы поверите, что Господь наш Иисус Христос возлюбил нас всем сердцем и завещал любить друг друга. Поэтому нужно всеми силами избегать зависти — самой погибельной из всех страстей, которая вредит нашему спасению, так как является изобретением сатаны.

Но когда зависть уже завладела душой, она оставляет ее только после того, как доведет до полного безрассудства. И пусть больной завистью подает милостыню, ведет трезвую жизнь и регулярно постится, но если при этом он завидует брату своему, то его преступление огромно. Завистливый как бы живет в смерти, считая окружающих своими врагами, причем даже тех, которые его ничем не обидели. В душе он скорбит даже о том, что Богу воздаются честь и хвала, и рад тому же, чему веселится дьявол.

Преподобный Серафим Саровский
По учению святых отцов, при каждом человеке находятся два ангела: один добрый, другой злой. Ангел добрый тих, кроток и безмолвен. Когда он войдет в сердце человека, то говорит с ним о правде, чистоте, честности, спокойствии, о всяком благом деле и о всякой добродетели. Когда почувствуешь это в сердце твоем, очевидно -в тебе находится ангел правды. А дух лукавый острожелчен, жесток и безумен. Когда он войдет в сердце твое, то узнавай это по делам его

Зависть полна лицемерия, поэтому она — страшное зло, которое наполняет Вселенную бедствиями. От зависти рождается страсть к стяжанию и славе,  и какой бы грех вы ни вспомнили, знайте: любое зло проистекает от зависти. Зависть вторгается в церкви и порождает сребролюбие, она — растлитель правды. Поэтому к ней нужно относиться как к самому тяжкому из грехов и слезно молиться и просить у Бога прощения. Если вы так и поступаете, то вскоре получите исцеление от этого тяжкого душевного недуга.

Зависть берет начало от гордости, потому что гордый желает вознестись над остальными. Из-за этого ему трудно терпеть рядом с собой равных, а тем более тех, кто лучше его. Смиренный, напротив, не будет никому завидовать, так как знает о своих недостатках и умеет оценить окружающих по их достоинствам. Он не будет негодовать из-за того, что ближний его в чем-то преуспел. Но эта страсть есть в тех людях, которые считают себя выше остальных, а прочих почитают за ничто.

Основная цель зависти состоит в том, чтобы увидеть в неблагополучии того, кому завидуют. Потому эта страсть рождается тогда, когда у кого-то другого появилось благополучие, и умирает, когда благополучие заканчивается. Каин позавидовал Авелю и убил брата. Из зависти родные братья продали Иосифа в Египет. Зависти можно приписать то, что иудеи распяли Христа, Господа своего и Благодетеля. Таким образом, гордость превращается в зависть, зависть — в ненависть, ненависть — в злобу, а злоба толкает людей на преступления. Иоанн Златоуст писал: «Корень убийства — зависть», а "… кто ненавидит брата своего, тот находится во тьме, и во тьме ходит, и не знает, куда идет..." (1 Ин. 2:11).

Зависть не любит полезного, там, где она господствует, царит полное неустройство. Поэтому будьте благодарны Богу за свое положение, держитесь за него и не завидуйте тому, у кого больше чести и благополучия. Ведь мы призваны к тому, что получается у нас лучше всего, и зависть здесь не просто неуместна, она гибельна для души того, кто завидует. Не стоит пытаться отнять завистью то, что даровано Богом, и не стоит при этом гордиться, так как никто из нас ничего не может добыть себе сам, а всякая честь и всякий прибыток в руке Божьей.

Всякая страсть противна добру и истине, но зависть больше всего, так как ее суть — ложь и злоба. Этот грех самый ядовитый и самый несправедливый как для того, кто завидует, так и для того, кому завидуют. В небольшом количестве зависть есть у каждого, она появляется тогда, когда равный или даже худший оказывается наверху. Тогда раздражается эгоизм и червь зависти точит сердце. Зависть упорно требует свержения противника и не успокоится до тех пор, пока не достигнет цели или не погубит самого завистника.

Святитель Иоанн Златоуст
О, зависть — корабль осмоленный, адский, гибельный! Твой владелец — диавол, кормчий — змий. Каин — главный гребец. Диавол дал тебе в залог бедствия; змий, будучи кормчим, привел Адама к смертному кораблекрушению; Каин — старший гребец, потому что из-за тебя, зависть, он первый совершил убийство. У тебя от начала мачтою служит райское древо преслушания, снастями — ветви грехов, матросами -завистники, корабельщиками — демоны, веслами — хитрости, рулем -лицемерие. О, корабль — носитель бесчисленных зол… Там живут вражда, ссора, обман, сварливость, ругань, злословие, хула и все, что только мы ни назовем и чего ни опустим злого, — все это носит адский корабль зависти. Потоп не в силах был поглотить этот корабль, но Иисус потопил его силою Духа, источником Крещения. В этом корабле были и якоря, но они переплавлены в гвозди для Христа; в этом корабле была и мачта, но диавол вырубил из нее Крест; в этом корабле были и снасти, но ими удавился Иуда. В этом корабле иудеи наткнулись на скалу, потерпели крушение в вере и потому доныне плавают в глубине неведения. Впрочем, те из них, которые в силах ухватиться за Христово судно, спасаются; остальные погибают горькою смертью неведения

Не страдают от зависти только доброжелатели, у которых чувство симпатии к людям преобладает над эгоистическими чувствами. Таким должен быть путь погашения зависти для всякого, кого она терзает. Нужно поторопиться и возбудить в себе доброжелательство по отношению к тому человеку, которому вы завидуете. Но этого мало: нужно подкрепить доброе отношение делом. После этого чувство зависти оставит вас. Возможно, что с первого раза вам не удастся полностью ликвидировать зависть, но после того, как «упражнение» повторить несколько раз, гибельная страсть полностью уляжется.Бороться с завистью необходимо, так как она может иссушить вас, измучить и даже привести к болезни и физической смерти. Поэтому так важно преодолеть себя и перестать желать ближнему зла.

Святые Отцы считают зависть равносильной убийству, так как именно она стала причиной первого убийства в человеческой истории. Зависть, словно яд, убивает веру еще до того, как рана станет ощутимой. Все это происходит от того, что зависть направлена не просто против человека, а против Бога.

1.Гордость это тщеславное возвышение над другими.
Это часть нашего греховного сердца (разума), которая говорит нам, что мы лучше, умнее, красивее и важнее других.

2. Вторая сторона гордости – самоправедность:
Лука 18:11-12 «Фарисей, став, молился сам в себе так: Боже! благодарю Тебя, что я не таков, как прочие люди, грабители, обидчики, прелюбодеи, или как этот мытарь: пощусь два раза в неделю, даю десятую часть из всего, что приобретаю».

Как было сказано раньше, гордость умеет искусно маскироваться под другие, иной раз — хорошие, качества человеческой личности. Однако существует множество симптомов и признаков, которые при близком и тщательном рассмотрении разоблачают гордость, как бы тщательно она не маскировалась. Ниже перечислены основные симптомы гордости.

Гордость обидчива.
Гордость заставляет тебя думать, что ты лучше других и полезнее других.
Гордость всегда уверена в своей правоте и непогрешимости взглядов.
Гордость любит учить других, а сама учиться не любит.
Гордость превращает беседу в монолог, потому что любит, чтобы её слушали.
Гордость не любит просить.
Гордость, как правило, не любит благодарить (неблагодарна).
Гордость любит всегда выигрывать, в том числе – в спорах.
Гордость не умеет проигрывать.
Гордость порождает зависть, когда кто-то лучше, чем ты.
Гордость порождает недоверие: нам трудно поверить, что кто-то может сделать то или иное лучше, чем мы. Как будто другие менее компетентны.
Гордость рождает в нас чувство, что нам все должны, т.к. окружающие часто полагаются на нас и во многих ситуациях напрямую зависят от нас.
Гордость всегда и во всём ищет выгоды для себя.
Гордость подталкивает нас находиться в кругу людей, которые не только уважают нас, но и считаются с нашим главенством.

Гнев, нетерпение, раздражительность.
Чаще всего причиной нашей раздражительности является гнев, корнем которого является гордость. Гордость очень быстро раздражается: мы думаем, что другие люди делают всё не так или не так быстро, как нам бы хотелось. Когда у нас не хватает терпения по отношению к другому человеку, мы начинаем раздражаться и гневаться. Всё это демонстрирует нашу надменность. Кроме того, подобная раздражительность является индикатором нашей гордости, а не глупости, медлительности или несостоятельности другого человека. Священное Писание предупреждает нас о гневе, что « гнев человека не творит правды Божией» (Иакова 1:20). Человек, который очень часто злится, скорее всего, страдает от собственной гордости.

Нежелание прислушиваться к советам и обличениям.
Многим людям гордость не позволяет выслушивать обличения и чужие наставления. Но также часто встречаются люди, которые выслушивают советы или обличения, но никогда не прислушиваются к ним и не принимают их во внимание. Причина тому – гордость. Нам встречаются люди, которые уважают нас и любят находится в нашем кругу, говорить в наш адрес хорошие слова, но никогда не следующие нашим советам. Подобное отношение мешает этим людям меняться и возрастать по-настоящему.

Желание провозгласить свои титулы.
У нас есть знакомые, которые требуют, чтобы к ним всегда обращались по званию. Требование, чтобы окружающие называли вас «доктор» или «магистр» и т.д. и т.п., является одним из способов возвысить себя над другими. И, как вы понимаете, ни что иное, как гордость является вдохновителем подобного поведения.

Упрямство.
Толковый словарь Вебстера дает следующее определение упрямству: «необычное сильное напряжение и демонстрация своей воли, труднопреодолимое явление, с которым трудно что-либо сделать; сопротивление». Источником упрямства является своеволие, которое требует: «Я хочу того, что мне хочется, когда мне этого хочется!» Второе название своеволию – гордость. Библия говорит об упрямстве следующее: 1 Царств 15:23 «…ибо непокорность есть такой же грех, что волшебство, и противление [упрямство] то же, что идолопоклонство».

Сравнение себя с другими и дух соперничества.
Гордость подталкивает человека сравнивать себя с окружающими. В глазах Бога это является глупостью. 2 Коринфянам 10:12 «Ибо мы не смеем сопоставлять или сравнивать себя с теми, которые сами себя выставляют: они измеряют себя самими собою и сравнивают себя с собою неразумно».

Пусть Господь поможет каждому христианину бодрствовать и проверять сердце: не живет ли в нем гордость?  Если этот злой корень не вырвать, он погубит душу. Мы не должны стыдиться исповедовать при всех грех гордости, чтобы она даже не именовалась у нас, потому что  гордость оскверняет и заражает других и приводит к падению (Притч.16:18).
Как противостать гордости? В Вифлееме есть ворота смирения высотой в метр, и тому, кто хочет пройти через них, нужно низко наклониться. Высокие по положению и простые люди считают за честь пройти через эти ворота, чтобы быть «смиренным». Но можно постараться протиснуться и через более узкие ворота, но сердцем не смириться.
Истина очень простая: не через ворота низкие и узкие нужно пройти, а повиноваться Слову Божьему!  Повиноваться Духу Святому!  Повиноваться так, как повиновался верный муж Божий Халев. О нем сказано: "… за то, что в нем был иной дух, и он совершенно повиновался Мне, введу в землю, в которую он ходил, и семя его наследует ее" (Чис.14:24).

С грехом бранись, а с грешником мирись.
Русские пословицы.

…Когда видишь кого падающим, закрой скорее глаза да внутрь себя смотри, чтобы тоже не бухнуться.
Свщмч. Серафим (Звездинский), еп. Дмитровский (1883– ок. 1937).

Если хочешь испытывать дела других, то рассматривай добрые дела их, а не злые.
Святитель Иоанн Златоуст († 407).

Главное, остерегайтесь осуждения близких. Когда только придет в голову осуждение, так сейчас же со вниманием обратитесь: «Господи, даруй ми зрети моя согрешения и не осуждати брата моего».
Преподобный Нектарий Оптинский (1853-1928).

Никогда никого не осуждайте. Каждого, кто бы он ни был, встречайте с добрым чувством, с надеждой найти в нем одно хорошее, видя пред собой образ Божий.
Преподобный Никон Оптинский (1888-1931).

Когда осуждаешь, молиться так: Ведь это я, Господи, согрешаю, меня прости, меня помилуй.
Иеромонах Василий Оптинский (Росляков) (1960-1993)

«Добрый человек из доброго сокровища выносит доброе, а злой человек из злого сокровища выносит злое»(Мф. 12, 35), — говорит Спаситель. Так речь человека указывает на его духовно-нравственное состояние. Все мы помним слова: «Не судите, да не судимы будете», но грех осуждения так «легок», привычен и повсеместен, что совершенно не замечается нами.

Для человека невозможно совсем уберечься от греха, и каждому из нас вполне хватает дел на своем духовном огороде. Если мы будем часто заглядывать в огород соседа, то наши собственные грехи-сорняки совсем заглушат нежные ростки добродетелей на нашем участке.Кто имеет привычку осуждать, тот добровольно берет на себя работу беса. На Страшном Суде, когда Ангел расскажет о добрых делах человека, демон прочтет список злых дел. Будет в этом списке и неправда, но будут и действительные, совершенные грехи. Не хотелось бы тогда выступать свидетелем обвинения как единомышленник диавола.

Почему же такое внимание мы уделяем греху осуждения? Потому что грех этот свойствен всем нам, привычен, незаметен. Потому что, как мелкий речной песок, засыпает он нашу душу, и она, как сказочная Аленушка, не в силах уже подняться со дна омута, не в силах шевельнуться, встать на доброе дело. А между тем, каждая песчинка обернется искрой Божиего гнева в день Суда.

Церковь учит осуждать любое проявление зла.Нельзя судить грешника (потому что в этом случае сам грешишь), но необходимо осуждать грех

Все мы имеем грехи, и грехи эти у всех одинаковые — нарушения заповедей Господних. Может, только в разной форме, либо делом, либо словом, либо помыслом. Каждого из нас есть за что наказывать. Поэтому так важно прощать, а не судить. Тем более, что суд наш вызван не проступком ближнего, а просто нелюбовью к нему. «Не по хорошу мил, а по милу хорош», — говорит пословица. А «любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не пре- возносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла… все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит» (1 Кор. 13, 4 — 5, 7). Любимый ученик Христа, апостол Иоанн Богослов, названный Апостолом любви, единственный из учеников до- живший до глубокой старости и умерший своей смертью, в последние годы на все вопросы о жизни и спасении повторял:«Детки, любите друг друга». Аминь.